名物三作

　名物三作（めいぶつさんさく）

• 1．日本刀の世界で特に優れているとされる正宗、郷義弘、吉光を指す。
• 2．芍薬亭長根による名物帳改定本の上巻のこと。

　名物三作

• 江戸中期以降、日本刀の世界で三作といえば、「享保名物帳」が天下の名刀工として名を挙げた「藤四郎吉光」「五郎入道正宗」「越中松倉郷義弘（江）」の三名と、その作刀を指す。
  • 天下三作、本朝三作など

• 享保名物帳では、上巻に「三作」として計115口を載せている。
  • 吉光34口（16口＋焼失18口）
  • 正宗59口（41口＋焼失18口）
  • 義弘22口（11口＋焼失11口）

• 中巻ではそれ以外の諸国の名工30工が載っており、計133口となっている。
• 掲載刀はあわせて248口となるが、三作はそのうち46%を占める。

　「三作」の登場

• ただし、「三作」としてこの3人の刀工を明確に別格扱いをしたのは現代「享保名物帳」と呼ばれている書籍がはじめてであり、それ以前の刀剣銘鑑ではそれらを三作として記載されているものは見当たらない。
• この「三作」がいつ現れたのかについては、高名な刀剣研究家の本間薫山氏が「刀剣美術」昭和46年4・5月号に掲載された文章の中で「光悦刀剣名物記」なるものを紹介されているという。
• それは奥書も署名もないが本阿弥光悦の書と目されており、加賀本阿弥家で家宝とされてきたものという。刀剣170口が記載され、うち享保名物帳に所載されなかったものはわずかに7口（うち2口は名物追加の部に記載あり）となっている。

• このメモで注目されるのが、一覧表の末尾に「義弘が十五口、正宗が四十二口、吉光が二十五口」の順序でまとめられている点（享保名物帳では義弘11、正宗41、吉光16）であり、もしこれが光悦の書であるとすると、この時点で名物三作の原型がほぼ出来ていたということになる。
• つまり、「三作」が成立したのは光悦の生没年である永禄元年～寛永14年の間ということになる。ただし世に広まるのは次の本阿弥長根本による「名物三作」によるものと思われる。

　「名物三作」（本阿弥長根本上巻）

• 「享保名物帳」は、享保四年に幕府に献上された後も改定され続けた。
• 幕末には加賀本阿弥家の本阿弥長根（芍薬亭長根）が上巻、中巻、下巻の3つに分け、吉光・正宗・義弘といういわゆる名物三作が他の刀工とは別にまとめられ独立した巻になった。この上巻を「名物三作」と呼ぶ。
  • 上巻：名物三作　即ち吉光・正宗・義弘
  • 中巻：名物集　右以外の諸国物
  • 下巻：名物焼失
  • 名物追記
  • 昔名剣御所之剣

　三作異説

• 幕末には諸説があった。
  1. 相州正宗、郷義弘、相州貞宗の三工
  2. 相州行光、相州正宗、相州貞宗の三工
  3. 相州正宗、筑州住左、長船兼光の三工

• 正宗はいずれにも入り、貞宗は2つに入る。また吉光はこれら異説には含まれない。

　五人の上手（ごにんのじょうず）

• 粟田口国吉、粟田口吉光、相州正宗、相州貞宗、郷義弘

　五作（ごさく）

• 濃州志津兼氏、備前長船長義、筑州住左、山城来国光、相州行光をいう。

　名物三作に関連する項目

Amazon Prime Student6ヶ月間無料体験