一期一振

　一期一振吉光（いちごひとふりよしみつ）

太刀
額銘吉光
2尺2寸7分
刃長68.8cm、反り2.6cm
御物
山里御文庫 御剣庫蔵（宮内庁管理）

• 粟田口派の刀工吉光の作

• 享保名物帳所載

  一期一振藤四郎　入銘長二尺二寸八分　御物
  焼キ直シ、右ノ寸法ニ磨上リ、入銘ニ成ル
  元ハ二尺八寸三分有之由、樋ハ忠マデ有之

• 詳註刀剣名物帳

  今村長賀氏曰、此刀根元は乱刄にて出直り直刃になる、今は尾張徳川侯より献上になりて宮内省に有之、地鐵細美にして容易に焼直しとは見へず。云々
  此太刀も明暦三年正月の火事にて焼たるを、越前の康継に命じて焼直させ、其時に直刃とはなりしならむ、抑もこの一期一振と名付けし故は粟田口藤四郎吉光の作、短刀又は薙刀のみにして太刀の世に存したる物これより外にはなし、故に一代一刀と云ふ心にて一期一振と後人の名けしなり、此太刀の傳來を考ふるに何等の書にも記せし物なし。「信長公記」に神戸信孝殿へ吉光の刀を進せらると云記事あるを以て此の一期一振ならんと思ふ者あり、されど全く此太刀にはあらず、其仔細は単に刀と呼るものは太刀に限らず脇指、短刀をも押なべて刀と謂たるものなれば、刀とありしとて直に吉光の太刀なりと思ふは早計なり、また此太刀の事「毛利家記」に見へたり。
  「毛利家記」に云天正十八年九月十八日殿下様（豊臣秀吉をさす）御成り御進物御太刀吉光（注に一期一振と云赤胴作ツブ桐とあり）御馬（イタヤ鹿毛と云）右御披露小早川前侍従隆景とある、さすれば此太刀毛利家に傳り太閤御物となり其のち徳川家に歸り尾州家へ賜はりしものなるべし、維新後同家より献上、現に御物となる。この刀「埋忠押形」には「上様へ上る尾州大納言様へ御成の節」とあり下に「嵯峨角の倉より出づる」と記せり、其後ち毛利家の物となりしにや。
  「増」三好下野入道口傳に曰、吉光太刀一振もなし一期一振とて越前にありとなす。下野入道罷り越候へも無之とあり、毛利家へいたる前越前にありしにや。
  

  今村長賀が明治期に拝見しており、焼けて再刃したようには見えないという。明暦の大火で焼けたというが、誤りと思われる。後述。一期一振の由来は下記に記す。神戸信孝に与えたのは「しのぎ藤四郎吉光」とされる。毛利家記は下記に引用。
  　嵯峨の角之倉とは角倉了以のことと思われるが、この「埋忠押形（埋忠銘鑑）」33頁記載の吉光は一期一振ではなく別の吉光である。明治期の注記でも「是ハ一期一振ニテハナシ」と書かれている。

　由来

• 額銘に入る吉光とは藤四郎吉光のこと。
  
  「額銘」とは、元からある銘を切り取っておき磨上げした後に、ちょうど額のように元の銘を嵌め込み戻したもの。入銘とも。

• 藤四郎吉光は短刀の名手として知られ、太刀は生涯この一刀しか鍛えなかったと言われており、よってこの名があるという。
  
  ただし実際には「かいきりよし光（京極家、櫂切り）」、「御刀吉光（大坂御物、二尺三寸一分）」など慶長期にもいくつか存在した。太刀を一作しか鍛えなかったという意味ではなく、生涯最高の一作という意味でつけたと思われる。
  同様の言葉として、「一期第一」（いちごだいいち）、「一期一腰」（いちごひとこし）と銘打たれた刀も存在する。

　来歴

　秀吉以前

• 秀吉に来る前の来歴があいまいで、朝倉家、堺、毛利家の三説がある。
  
  「天下一振」が一期一振だとすると松永から足利将軍家を経た四説。

1. 【朝倉家説】：戦国期越前朝倉家の重宝となっていたというが、それ以上は不明である。

   三好下野入道口傳に曰、吉光太刀一振もなし一期一振とて越前にありとなす。
   （詳註刀剣名物帳 増補版）

2. 【堺説】：本阿弥祐徳が銀三十枚で堺で購入し、秀吉に金十枚で召し上げられたとする。この金の中には釈迦の像が鋳潰されずに残っていたため京都仏光寺に寄進したという。
3. 【毛利家説】：天正18年に秀吉が聚楽の毛利邸に臨んだ折りに目に留まり、秀吉がしつこく所望したためやむなく毛利輝元より豊臣秀吉に献上されたという。

   御成日記之事
   天正十八年九月十八日巳之日天晴
   殿下様（秀吉）巳之刻
   御進物
   御太刀吉光一期一振也　金具ハ赤胴つふきり　御馬
   右御太刀之披露筑前侍従（小早川隆景）
   （毛利家記）

　秀吉：一之箱蔵

• 秀吉は、目貫と笄を後藤祐乗作の物に取り替えた上で、「一之箱」に納めて秘蔵した。

  一之箱　いちご一ふり刀（豊臣家御腰物帳）

　秀頼

• 大坂夏の陣では、秀頼が一期一振（天下一振）を指したともいう。

  秀頼公御装束は赤地之錦の御鎧、直垂ニ御仮粧袴、梨子地緋威の御具足、天下一振の吉光の御太刀、はのき藤四郎の御脇差、是ハ太閤様筑紫御征伐の御装束之由

  • 「はのき(原文ママ)藤四郎」は詳細不明。者（は）と志（し）のくずし字を読み違えた可能性を考えると「しのぎ藤四郎」とも思われるが、もちろんこれより以前に伊達政宗に渡っている。
    
    この内容は、5月8日早朝に片桐且元を使いとして茶臼山に使者として派遣された二位局が語ったものを書き留めたものという。

• 5月7日秀頼は、兵の士気を高めるため馬印を前線に出すようにとの真田幸村の進言を聞き一度は出馬しようとするが、その後真田隊が崩れたとの報が入る。秀頼は城外へと乗り出して討ち死にする覚悟を決めるが、すでに御先手が敗走しているため本丸を固め、時至れば自害なさるのがもっともでしょうという進言を聞き入れ桜門から千畳敷へと入ってしまう。
• この間大坂勢は、大野主馬治房、仙石宗也秀範などのように玉造口から城外へと落ち延びる者もあり、また裏切り火をかけるものも出たため、城内は大混乱に陥る。秀頼は御座の間へと入り、さらに天守へ登って自害しようとするが、今度は戦の行方はどうなるものかわからないという進言があったため、天守から降りて月見櫓の下から芦田曲輪の朱三矢倉へと逃げ込む。
• 翌5月8日秀忠の命を受けた井伊直孝は、芦田曲輪を囲むと降伏勧告を行うが反応はなく、鉄砲を打ち懸けると曲輪に籠った30余人は自害したという。
  
  秀頼自害の場は一般に「山里曲輪」と記述されている。これは徳川秀忠による再建後の大坂城において、山里曲輪と芦田曲輪のあった位置に作られた「山里丸」を指している。豊臣時代の大坂城では2つの曲輪は明確に分けられ、秀吉の死後、その境目あたりに豊国廟が作られていたという。

　徳川将軍家

• 大坂城落城の際に焼けてしまったが、名刀を惜しんだ家康が越前康継に再刃をさせた。
• 一説に石川忠総配下の権田五太夫による分捕り品として献上されたともいう。それによれば、献上された際に家康は大いに喜び、「これは秀頼が明石掃部（全登）に与えていたものであり、分捕った時の様子を聞きたい」と分捕った権田五太夫を呼び出すと、明石掃部を知らないため相手が誰だったかわからないと答えたという。ただしこの伝によれば、大坂落城の際に焼けていないことになってしまう。

  名作之一期一振之吉光之御太刀、大坂之名物ニて候を、七日之日討取ニいたし、京都ニて家康様に御上被成處、殊外御期限ニて、此刀ハ秀頼より明石掃部に被出候由ニ候得たる間、掃部討取候哉と上使御座候付、権田五太夫被召出、様子御聞被成候處、五太夫申候ハ、茶湯坊主之由申候て、無刀ニて候故討不申、若黨ニ右之太刀爲持候間、御太刀討取、茶湯坊主をハたすけ申候由有躰ニ申上候、其段上様に被仰上候得者、其以後又上使御座候、明石掃部鎧之色御書付、ケ様之武者討取申候も有之歟と御掟ニ候へつる、其御返事ニハ、何も切捨ニ仕候故、左様之吟味も不罷成候旨被仰上候、秀忠様之御咄ニ、吉光者明石掃部ニ給候由ニ候間、定て主殿手に討取候者、明石掃部ニて可有之候、其後掃部行衛なく候間、其節相果候ものニて可有之候得とも、主殿か召仕の者とも、三河筋のものニて、上方之侍見知候ハぬゆへ、惣首の中へ押籠候てものニて可有之と上意之由承及申候、
  

  元和2年（1616年）家康の没後に各家に分与された「駿府御分物帳」において、すでに「御腰物（大坂焼物(・・・・)）」となっており、本阿弥光徳著「大坂御物名物刀剣押形」でも二尺二寸八分、慶安四年（1651年）の尾張徳川家御腰物でも「一期一ふり吉光　大坂焼物(・・・・)」と記載されている。また「明暦三丁酉正月十九日火事ニ致焼失名物御道具之覚」にも記録がないことから大坂の役で焼けたことは間違いない。大坂落城時ではなく明暦3年（1657年）の「明暦の大火」で焼けたとするのは「詳註刀剣名物帳」の誤り。※その元は寛明日記か。

　尾張徳川家

• 家康薨去後の形見分けで尾張徳川家に譲られる。※尾張家での受け取りは元和4年（1618年）11月1日まで。

  御腰物（大坂焼物）　いちご壱ふり
  （駿府御分物刀剣元帳）

• その後尾張徳川家に伝わった。慶安4年は1651年、延享2年は1745年。

  一期一ふり吉光　大坂焼物
  （慶安四卯三月廿六日　御殿守ニ有之　御腰物御脇指帳）

  一期一振刀　無代　吉光ト入銘有　長弐尺弐寸六分半　棒樋有
  （延享二年御腰物元帳　御天守御道具之内ヨリ出ル分）

  仁一ノニ十六　名物一期一振御刀

　皇室

• 文久三年（1863年）正月29日に尾張藩15代藩主、権大納言徳川茂徳から孝明帝へと献上された。

  ^名物一期一振御刀　天守物　大坂焼身　禁裏御所江御進献
  大和丸御劔　瑞龍院様御代大和丸御劔御大切被極候　禁裏御所江御進献
  久国御刀　短冊太刀銘有　延宝三年八月御買上　禁裏御所江御進献
  ^名物岡山藤四郎御小脇指　権現様より御拝領　元和古帳ニ有　禁裏御所江御進献
  

  徳川茂徳は高須藩10代藩主松平義建の五男として生まれた。いわゆる「高須四兄弟」の一人で、松平容保や松平定敬は弟にあたる。初名は松平建重だが、その後高須藩の11代藩主、尾張藩15代藩主、一橋徳川家10代当主を務め、名乗りも変わっていく。
  　2人の兄が夭折し、次兄慶恕（のちの慶勝）が尾張徳川家、三兄武成が浜田松平家を継いだため、茂徳は高須松平家の世継ぎとなり、嘉永3年（1850年）同家11代を継ぎ松平義比と名乗る。さらに安政5年（1858年）安政の大獄で次兄の慶恕（のちの慶勝）が隠居謹慎となったため、茂徳は尾張藩15代藩主となり徳川茂徳と名乗る。その後桜田門外の変で井伊直弼が斃れると、茂徳は文久3年（1863年）9月に隠居するが、その後慶応2年（1866年）に一橋慶喜が15代将軍になったため、茂徳は一橋家当主となり一橋茂栄と名乗る。一期一振の献上は尾張藩主隠居前の正月である。

• 朝廷側の記録にも残る。

  粟田口吉光御剣
  極最上の出来、右尾張前大納言慶勝より献上。長二尺二寸七分、刃文直刃、のたれ小足、忠表に「吉光」の二字、但短冊銘、御鎺金無垢、御柄・鞘白木

• 現在、皇室御物。

  28.山城国吉光御太刀
  鎌倉時代
  文久3年
  神嘗祭（権大納言徳川茂徳献上）
  （御物調書）

　「天下一振」

• いくつかの書物に、「天下一振　吉光」という刀が登場する。
• 永禄11年（1568年）10月松永弾正は、先月足利義昭を奉戴し上洛を果たした織田信長に拝謁し、「九十九髪茄子」を差出し、恭順の意を示したとされる。
• この時に、足利義昭には「天下一振の吉光」を献上したと記される。

  御手合ニ多聞城ヨリ打テ出テ。芥川城ヘ參リ。公方樣ヘ御禮申サル。 松永ハ天下一振ノ吉光ヲサヽゲ奉ル。則義次ニハ河内國半國ト若江城ヲ添テ給ハリ。半國ニ高屋城ヲバ畠山高政ニ 給ハリケリ。 松永彈正ニハ大和國ヲタマハラバ。 手柄次第切取ベシ。 信長ヨリ加勢可有ト約束アリ。攝津國ハ伊丹。 池田。 和田伊賀守三人ニ 給ハル。
  （足利季世記）　※江戸幕府編纂の「後鑑」にも再録

• 紀州徳川家伝来の「二ノ谷兜由来書」

  左馬助ハ馬を乗上げ、唐崎の一ツ松の下にて下り立。（略）其身ハ坂本城へ懸入候而、主の光秀妻子、次に自分の妻子を刺殺、左馬助自害、殿主に火を懸終り申候。此時天下の名物代々公方家の寶物、捨子茶壺、蕪なし花入、朝山一軸、不動国行太刀、二字国俊ノ刀、烏丸香爐、青紐釜、薬研藤四郎、乙御前釜、新田肩衝、松花の壺、信貴肩衝、天下一振太刀吉光、虚堂墨跡二幅、骨喰ノ脇差、三好正宗二ッ銘太刀行光正宗。右以上十七色、安土城を攻取候時に坂本城へ取納候を、唐織の宿衣ふとんにつゝ候て、女の尺の帯を繼て、殿守より下へさげ、下之寄手へ申候ハ、明智一類滅亡仕候共、天下の名物失ン事不仁の至と存相渡し候、将軍の若君達へ被指上被下候へと申、寄手へ渡候、（略）其砌二ノ谷の冑、雲龍の白練の羽織を家人に持せ、坂本の西教寺へ遣し、其身の跡の吊を頼候（二ノ谷冑由来書）
  

  この「二ノ谷冑」は、その後紀州徳川家の所蔵となり、昭和9年（1934年）2月20日、静和園で行われた同家の第二回売立で出品されている。二ノ谷冑由来書はこの冑に附属していた巻物。内容は、明智左馬助が坂本城で自害する際に「不動国行」などと共に「天下一振の太刀」も下げ降ろしたというもの。天下一振＝一期一振であるとすれば、信長が所持したことになる。これ自体は信じ難いが、この由来書が書かれた時点でも天下一振という藤四郎吉光作の名が知られていたことがわかる。

• これらが世に言う一期一振かどうかは明らかではないが、江戸後期に書かれた別の書物でも同様の「天下一振」という吉光が登場する。

  名ある太刀朝廷なるものはたゞ人の委く知べきことにあらず。武家に傳ふるものは源家の鬚切・膝丸、平家に小烏・拔丸・鴉丸、惡源太義平の石切、朝長の薄緑、右大將家の小手丸、北條の鬼丸、畠山が鬼切丸、利家の篠作り・二銘・大博多、鎌倉の足利家の大倉牛・目貫廣・股寄、大内家の初櫻・千鳥・荒波・若楓・鷹匠切・大蛇切、武田家の鉈丸、上杉家の五虎、筒井家の筒井丸、小笠原家の甲破、今川家の八々王など名高く聞へしものなり。天下一振の吉光、影の吉光・米澤立花吉光・淸水吉光・藥研藤四郞・鎬藤四郞・あつ藤四郞・北野藤四郞・豐後藤四郞・太みや正宗・三好正宗・佐々木正宗・本莊正宗（一名左馬頭正宗といふ。すぐれたるものにて、正宗の中に第一とす）・切刃貞宗・高木貞宗・安宅貞宗・會津貞宗・寺澤貞宗・蜂屋郷・鍋島郷・靑木郷・中川郷・三好郷・太郞坊兼光・竹俣兼光・波游兼光・不動國行・荒身國行・面影國行・大般若長光・宇佐美長光・取替國次・三齊國次、其餘名ある太刀短刀ども猶言盡しがたし。されども兵災火難等にかゝりてうせにしものは多く、殘れるものはすくなかるべし。
  （春湊浪話）

• ここに登場しない吉光の掘り出された時期などを勘案すると、これだけの名刀の中で該当する吉光作といえば一期一振しか思い当たるものはないため、この時代には、一期一振はあるいは「天下一振」とも呼ばれていたものと思われる。なお骨喰藤四郎もここにはでていないが、少し前の段でわざわざ骨食（こつしょく）と骨喰（ほねばみ）について論じているため異なる。
  
  余談ではあるが、この本では最初に武家伝の名刀を並べた後、刀工ごとに「藤四郎吉光」、「五郎入道正宗」と続き、「貞宗」を挟んだ後に「郷義弘」、以下兼光、国行、長光、國次と続いており、享保名物帳の名物三作とは異なる並べ方となっている。著者の土肥経平は岡山藩士で有職故実家。当時の一般的な考え方であったと思われる。

　山内首藤氏

• 足利義昭が、山内隆通に対して吉光の太刀を献上したことへ礼状を出している。

  足利義昭御内書
  就召加供衆、爲祝儀太刀一振吉光、刀一腰盛光、馬一疋河原毛、幷青銅五万疋到来、目出候、猶昭光可申候也、
  　　（年不詳）六月三日　　（義昭花押）
  　　　　　山内新左衛門尉とのへ
  （山内首藤家文書　二五六）
  

  なお山内家文書二五七の真木島昭光副状にも同様の文言「御祝儀太刀一振り吉光」が登場する。文中に登場する”昭光”とは、使者を務めた足利義昭の側近真木島昭光のことを指す。本姓は一色氏で、父一色信濃守輝元が槇島城を与えられ槇島（真木島）を名乗る。

• この書状は、「吉光作の太刀」がここにも存在し、備後国人の山内首藤氏より足利義昭に献上されたことを示す。
• 足利義昭は、信長と対立するようになり遂に元亀4年（1573年）7月槇島城に篭って挙兵するが、やがて降伏し京都から追放される。その後、堺、紀州を経て天正4年（1576年）2月には備後鞆に移る。

• いっぽう山内隆通は備後国人山内（山内首藤）氏で、天文22年（1553年）ごろ毛利家に臣従した。天正14年（1586年）10月没。つまり山内隆通から義昭への献上は、天正4年（1576年）～天正14年（1586年）の間ごろの可能性が高い。
  
  足利義昭は、天正15年（1587年）10月に毛利氏の元を離れて京都に戻っており、翌天正16年（1588年）1月13日に将軍職を辞して受戒し、名を昌山（道休）と号した。

• なお毛利家説を採る場合、名物「一期一振」が毛利家から秀吉に献上されたのは天正18年（1590年）9月であり、その間に毛利氏に移ったと考えれば一応無理なくつながることになる。仮にその場合は、「山内首藤氏」→「足利義昭」→「毛利氏」→「秀吉」という流れになるが、詳細は不明。

1. 【山内首藤氏】：山内首藤氏がいつごろ入手したのかは不明
2. 【足利義昭】：備後鞆に移ったのは天正4年（1576年）2月で、山内隆通は天正14年（1586年）10月没。
   
   山内家首藤文書二五四の足利義昭御内書では、年は不明ながら3月28日付で山内隆通を伴衆に加える沙汰が出されている。2月に鞆に着いた義昭に対して近づいた山内隆通は、3月末には伴衆として伺候するようになり、さらに上記二五六の6月3日付御内書が出されたと考えることもできる。
3. 【毛利家】：いつごろ入手したのかは不明
4. 【秀吉】：天正18年（1590年）9月18日に毛利家より献上

　刀剣本での記述

• 一期一振は、複数の刀剣本に所載されており、その遍歴がわかる。

• 天正16年の石田本には、これほどの名刀が記載されておらず、天正18年まで毛利家にあった話の裏付けにもなっている。
• 次に「太閤御物刀絵図」のうち、文禄三年の「毛利本」、文禄四年の「大友本」には生ぶの姿が描かれているが、その後元和元年の「埋忠寿斎本」や、「大坂御物名物刀剣押形」には、磨上げて額銘になったものが載っている。
• これにより文禄四年（の本阿弥家での押形記録）までは磨上をしていなかったことがわかる。
  
  当然ながら一般論として押形記録と現物の状態がずれていることは十分考えられる。ただし一期一振ほどの刀を磨上る際に、本阿弥が押形を含め記録を取らないとは到底考えづらいうえ、本阿弥（埋忠）以外に磨上を命じたとも考えづらい。そのため、現物の状態と本阿弥家保管押形にずれはないと考えられる。

• また大坂の役で焼けたことは、明暦3年以前にまとめられた「大坂御物名物刀剣押形」や「尾張徳川家御腰物」など複数の書物でわかっている。

　秀吉磨上の有無

• 一般に、小柄な秀吉が体格に合わせて磨上たとされる。

  小柄な体格であった秀吉は、自分の体格に合わせて、刃長が2尺8寸3分（約86cm）あった一期一振を、2尺2寸7分（約69cm）に磨上げた。
  その後、明暦の大火により一期一振は焼身となるも、徳川家は越前康継（年代的に二代目、もしくは三代目）に打ち直させた。こうして蘇った一期一振は尾張徳川家に伝えられた。
  （一期一振 - Wikipedia）
  

  「2尺2寸7分（約69cm）」は現代の寸法であり、誤り。上述の通り、明暦の大火で焼けたという記述も誤り。なお同様の記述はWikipediaに限定されず各所で見ることができる。Wikipediaではその後、当サイトの内容を写したのか2016年9月1日に修正されましたが、この広く流布された誤りが修正されるまで掲示をしておきます。

• しかし享保名物帳の記述によれば、大坂の役で罹災した直後に越前康継が焼き直しを行い、その際に二尺八寸三分（約86cm）あったものを二尺二寸八分（約69cm）に5寸ほど（16.6cm）切り詰めて入銘（額銘）にしたとされる。
• また天正18年に毛利家から移った5年後の文禄4年の大友本でもまだ生ぶのままであり、その3年後、慶長3年8月に死んだ秀吉がいつごろ何寸に磨上したのかはわからないが、再刃の際に吉光の銘がそのままであった（だからこそ額銘にできた）ことを考えると、磨上されていなかったのではないかと思われる。
• そもそも磨上するのであれば金具を後藤祐乗のものに取り替えさせた時に磨上も指示したはずで、その時に記録がない以上、秀吉による磨上はないと思われる。

• 細川幽斎も刀の長さについて次のように述べている。

  陣刀は二尺二寸三寸の間可然候、常ハちと長く候てもぬけ安く候へ共具足の上にからみさし候得ばぬけざる物にて候、又脇指は一尺二寸三寸の間長きハ上り坂にてけさんを押候て悪敷物にて候、陣刀ハたとへ名作にてなく共切さへ知候ハゞ幾腰も拵もたせ参度事にて候、合戦に及候ても手に不合候得バ各別に候、手にさへ合候へバ所をきらはず切候故ことの外損する物にて候間其心得可有候事

  打刀は二尺二寸～三寸、脇差は一尺二寸～三寸がよく、たとえ名作であっても手に合わなければ磨上るのがいいといっている。幽斎は宇都宮三河入道流で、当時一流の目利きとされた三好下野入道から伝授を受けた鑑刀の達人。

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