神息（刀工）

　神息（しんそく）

伝説上の刀工
上古刀

• 神足とも。
• 同銘数代あったとされる。

• 長享銘尽

  和同元年（708年）戊申御職位ノ御門（帝）元明天王ト申考、神武ヨリ四十二代也、其ヨリ大同年中御門平城天王ト申御宇及、百余歳イケリ、生死不知云、豊前國宇佐ノ宮ノ社僧也、寳動（宝動）同作六寸五分也、又平城第一王子（阿保親王か）御剣ヲ造、又此作太刀一安房守□帯ス、正応六年（1293年）四月廿二日合戦□失□此作櫛?刃切矢摺ノチト筋カウニチヲフカク切ル中子少し濤丸□也、カトナキ□也、目貫穴ニ□アリ
  ヲトナシト云劍如此アリ、又寳動ト云
  

  （事実かはともかくとして）長享銘尽では和銅年間から大同年間まで100年以上活動したと書く。豊前宇佐神宮の神官という。六寸五分の宝動という剣を鍛え、また平城天皇第一皇子の御剣を作ったともいう。正応6年（1293年）4月の戦いというのは平禅門の乱（内管領平頼綱）を指している。

　概要

• 元明天皇の御宇の人、あるいは和同年間（708年から715年）の人ともいう。
  
  元明天皇在位：慶雲4年（707年）～和銅8年（715年）。

• 平城天皇第一皇子（阿保親王か）の御守刀を作ったという。それには長銘で「宇佐八幡宮神息」と在銘という。刃長一尺三寸五分、柄實三寸六分、反り七分。
  
  平城天皇在位：延暦25年（806年）～大同4年（809年）。

• つまりこの二点のみを見ても同銘数代続いたことになるが、これは宇佐神宮の神官の中で鍛冶を担当するものがおり、それが「神息」という名前で呼ばれていたことを示すともいう。

　宇佐神宮

• 宇佐神宮境内に菱形池と呼ばれる池があり、この側に3つの霊泉があり御霊水、あるいは御鍛冶場などと呼ばれている。神宮に伝わる話しによれば、神息はここに住み、鍛刀を行ったという。
• 八幡大神ゆかりの伝承_鍛冶翁 │ 八幡総本宮 宇佐神宮

　早池峯山(はやちねさん)妙泉寺

• 岩手県遠野市の妙泉寺に伝わる「早池峯山大権現御宝剣由来」

  神息　和銅之比　宇佐宮住兼銅細工云々　平城天皇第七宮御護刀ヲ作ル　其銘ニハ宇佐住八幡宮神息ト長銘ニ打モアリ　此鍛冶ハ竜神化現只人ニアラスト云　是ヲ以テ剣用トス　然ルニ神息ハ利剣ヲ作分太刀ト用也　宝剣ヲ作ツケテ刀ト云フ　此神息太刀ヲ作ル事九十九振ト云　此内八振ハ銘アリト云申

　在銘刀

宇佐神宮蔵

長81.1cm。磨上。なかご先に二字銘。重要美術品指定。宇佐神宮 宝物館参集殿所蔵

住吉大社蔵

集古十種に載るが、その後不明。

神息劍圖攝津國故住吉社藏　長二尺六寸六分

島原藩松平家伝来

島原藩主の深溝松平家に伝来した刀。「神息」および「神氣」。

• 神息：9世紀初めに天皇の皇子の護身用に打たれたという。
• 神氣：約71cm。「明暦弐年（1656年）二月三日」付の本阿弥光温の折紙が附く。また「深溝世紀」によれば、天保13年（1842年）に本阿弥百次郎に両刀を研がしめたとある。昭和39年（1964年）の島原城天守閣復元時、松平家から長崎県島原市へ寄贈された。
  「神氣」の製作年代は鎌倉中期・栗田口国綱の作と見られている。また銘が通常とは逆に尻の方に向かって切られており、折返し銘と考えられている。
  長崎県有形文化財、重要刀剣。現在は島原市所蔵。
  刀　折返銘神氣｜長崎県の文化財

徳川家伝来短刀

本阿弥光温指料といい、徳川家に伝来した。表に三字、裏に二字の梵字が入る。刀樋に添樋。鎌倉末の製作。