閻魔大王

閻魔大王（えんまだいおう）

黄泉の国（死後の世界）の支配者

概要

• 閻魔大王は、亡者が地獄に行くか極楽に行くかを「生前の行い」により判定する役目を受け持っている。

三途の川

• 亡者は、初七日に三途の川を渡るとされており、渡る場所が賽の河原である。賽の河原は浅瀬(山水瀬)と深瀬(江深淵)があり、どこを渡るかは生前の罪の重さによるという。また罪の無い人は、有橋渡を渡るという。
• この三途の川の渡し賃は六文と定められており、そこから仏教で葬る際に死者に六文銭（六道銭）を持たせる風習ができた。戦国期の真田家（滋野氏支流）が用いた家紋は、この六文銭を掲げることで常に死を覚悟して戦に挑むという意味が込められているという。

衣領樹（えりょうじゅ）

• 三途の川を渡りきった所に衣領樹が生えており、木の上には懸衣翁（けんえおう）、木の下には奪衣婆（だつえば）の夫婦がおり、六文銭を持たない亡者の衣を渡し賃代わりに剥ぎ取っていくという。

閻魔大王

• 閻魔大王はその先にいる。大王の前に連れてこられた亡者の生前に犯した罪が傍らの鏡に映し出され、どの地獄に落ちるかが決定されるという。

• また閻魔大王が一人で審判するのではなく、十人の王が順番に審判するという説もあり、この場合亡者は、死後三年の間、順に各冥界の王の庁を回り審判されることになる。

• 十王：泰広王、初江王，栄帝王、五官王、変成王、泰山王、平等王、都市王、五道転輪王、閻魔大王の１０人。

閻魔の起源

• 閻魔はサンスクリット語及びパーリ語のヤマ（यम, Yama）の音訳である。
• 古代インド神話の『リグ・ヴェーダ』では、ヤマとその妹ヤミー（Yami）はヴィヴァスヴァットの子で、母はトヴァシュトリの娘サラニューとされている。2人は人間の祖ともされ、ヤマとヤミーの兄弟姉妹婚により最初の人類が生まれたとされる。
• ヤマは人間で最初の死者となり、死者が進む道を見出し死者の国の王となった。インドでは古くは生前に良い行いをした人は天界にあるヤマの国に行くとされたが、後代には地下へ行くとされた。そこでは死者は裁かれ、ヤマは生前に悪行をなした者を罰する恐ろしい神となった。
• のちヤマは仏教に取り入れられて「閻魔天」となり、地獄の主と位置づけられるようになった。仏教における天上界（欲界六天）の第三天を支配する焔摩天（夜摩天）を指す。

地獄

• 仏教において、地獄とは世界観の1つで最下層に位置する世界をいう。欲界・冥界・六道、また十界の最下層であり、大いなる罪悪を犯した者が死後に生まれる世界とされる。

• 地獄は、八大地獄の中にそれぞれ十六の小地獄があり、全部で百三十六の地獄があるという。

  8+8*16=136。ただし3つしか書かれていない小地獄や18も書かれている小地獄があり厳密には数は合わない。

• 地獄は「八熱地獄」ともいう。これとは別に八寒地獄があるが、一般には「八熱地獄」を指す。

八熱地獄

• 主に「正法念処経」で説かれる地獄の体系。「往生要集」などによって世に知られた。

八寒地獄

頞部陀あぶだ地獄

八寒地獄の第一。寒さのあまり鳥肌が立ち、身体にあばたを生じる。

刺部陀にらぶた地獄

八寒地獄の第二。鳥肌が潰れ、全身にあかぎれが生じる。

頞听陀あただ地獄

八寒地獄の第三。寒さによって「あたた」という悲鳴を生じるのが、名前の由来。以下「虎々婆」まで共通。

臛臛婆かかば地獄

八寒地獄の第四。寒さのあまり「ははば」という悲鳴を上げる。

虎々婆ここば地獄

八寒地獄の第五。「ふふば」という悲鳴を上げる。

嗢鉢羅うばら地獄

八寒地獄の第六。全身が凍傷のためにひび割れ、青い蓮のようにめくれ上がる事から「青蓮地獄」とも呼ばれる。

鉢特摩はどま地獄

意訳で「紅蓮地獄」とも呼ばれる八寒地獄の第七。鉢特摩（はどま）は蓮華を意味するサンスクリット語の音写。ここに落ちた者は酷い寒さにより皮膚が裂けて流血し、紅色の蓮の花に似るという。

摩訶鉢特摩まかはどま地獄

意訳で「大紅蓮地獄」とも呼ばれる八寒地獄の第八。八寒地獄で最も広大。摩訶（まか）は大を意味するサンスクリット語の音写。ここに落ちた者は、紅蓮地獄を超える寒さにより体が折れ裂けて流血し、紅色の蓮の花に似るという。