菊一文字
菊一文字（きくいちもんじ）
菊御作
御番鍛冶と菊紋
- 伝説によれば、後鳥羽院は鎌倉幕府打倒を目指し諸国の名刀工を招いて鍛えさせ、親しく焼刃をされたという。
- 特に正月番の備前一文字派の則宗に対しては、皇位の紋である十六弁の菊紋を銘に入れることを許した。そのことから「十六弁の菊紋」に「一」が銘に入っているものを「菊一文字」と呼ぶことになる。※江戸初期の越前康継や享保期の主水正正清らが葵紋を許されたのと同じ。
菊一文字といふのは一文字風の刀に、菊御紋があるものの意味ではあるが實際は菊御作になつた一文字更に具體的に言へば、則宗、助宗の作つた刀に後鳥羽天皇が焼刄をなされて菊御作になる。即ち則宗、助宗の作刀が直ぐ菊御作になるのである。 イヤ菊御作は則宗、助宗が作るのであると斯様に思ひ斯様に傳へた爲に則宗、助宗の刀が即菊御作だとなり、菊御作即菊一文字となつたのである。
一般に「菊の御紋」と呼ばれる皇室の紋「十六葉の菊紋」は、後鳥羽上皇に始まる。詳しくは「後鳥羽院」を参照
菊一文字則宗
菊紋に一銘のある刀
- 則宗"以外"の菊一文字。
- 御物
- 菊紋に古一文字。
- 松帆神社蔵
- 菊紋、銘 一。同社では則宗と伝えるが、刀姿から古一文字ではなく鎌倉中期の福岡一文字とされている。昭和10年（1935年）5月20日、文部省告示第201號にて重要美術品認定。10月第1週日曜の例祭日にのみ公開。
沖田総司の愛刀について
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そしてその後、その影響を色濃く受けた司馬遼太郎の人気作「燃えよ剣」（1964年）、「新撰組血風録」（1964年）で一気に人口に膾炙した。
一般に司馬遼太郎の創作などとされているが、源流をたどれば子母澤寛である。司馬は、まだ作家ですらなかった20歳頃に子母澤の「新選組始末記」を読んで夢中になり、どうしてもこれは超えられないと子母澤に教えを請いに行ったという。子母澤はのち、後進作家である司馬や池波に自分が集めた資料を送ってもいる。
なおネットでよく議論される「史実か否か」については、その子母澤自身が「聞き取りをした古老の話の中には疑わしいものもあったが、私は歴史というのではなく現実的な話そのものの面白さをなるべく聞き漏らすまいと心がけた」「歴史を書くつもりなどはない。ただ新選組に就ての巷説漫談或は史実を、極くこだわらない気持で纏めたに過ぎない」と語っている。司馬はウソ、子母澤が史実などという簡単な話ではなく、両者とも「作家」であって「歴史研究者」ではないということである。そもそも史実云々を語る人間が司馬の名前を出しながら子母澤の名前を出さない、あるいは出せないこと自体が問題ではないだろうか。※なお司馬が影響を受けた、あるいは参考にしたと思われる著作は子母澤以外にも多数存在する。
ただし史実以外が混じっているから読む価値すらないなどとする最近の風潮はいかがなものかとは思う。万人が最初から教科書や参考書、歴史論文のみで歴史が学べるかといえば決してそんなことはなく、その第一歩は小説やマンガである。子母澤や司馬は、多くの人々に歴史上の人物の生き様をいきいきと語りかけ、歴史への興味を抱かせてくれた偉大な作家であることは間違いない。そもそも21世紀に生きる我々が沖田総司の佩刀について語っていること自体がその証左でもある。歴史上の人物を知り、彼らの生き様について語る時、そのこと自体が図らずも彼らの作品の影響力の大きさを物語っている。よく「坂本龍馬など忘れかけられていた人物であったが、司馬の小説で持ち上げられて有名になっただけ」などという取り上げるまでもない言説を繰り返している人達がいるが、それは沖田総司とて同じである。歴史教科書には載っていないエピソードについて語る時、それはほとんどが確かな歴史書にかかれている事ではなく、そうした人たちが「後世に書かれた」「信憑性がない（出典がない）」と言ってバカにする軍記物や歴史小説などが出典であること自体が矛盾している。「歴史と小説を混同するな」と言っている人自体が歴史と小説を混同しているに過ぎない。高浜虚子に師事した中村草田男（くさたお）が「降る雪や明治は遠くなりにけり」と詠んだのは昭和6年（1931年）だが、令和の現在すでに昭和すら遠くなりつつある。光陰矢のごとしで人の心は移ろいやすく、歴史上の人物すら早々に忘れ去られる。信長が好んだという小歌「死のふは一定、忍び草には何をしよぞ、一定語り起こすよの」こそがこの心を表していると感じる。 -
しかし実際には上記の通りで、則宗の作刀で「菊紋と一文字」を銘に入れたものは存在しない 。
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また則宗は、古くは室町期からすでに良き贈答品とされており、江戸時代には「大名差し」とされ大名間で稀に贈答される他はほとんど流通しておらず、多少金回りは良かったとはいえとても新選組隊士が入手できるような代物ではなかった。
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それをさらに、踏み込みの実戦で用いるなどということは考えられないことから、小説上の演出であるとされる。沖田が実際に用いたのは「加州清光（非人清光）」あるいは「大和守安定」であるとされている。
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昭和の沖田総司研究家で医師の森満喜子氏（1924-2000）も次のように語っている。※沖田要氏は（沖田総司の姉・みつと沖田林太郎の子である）沖田芳次郎氏の次男。昭和38年は1963年。
沖田の佩刀
昭和二十三年二月に、子母沢寛氏に沖田の佩刀銘についておたづねした所、早速次のような返事を戴いた。
「佩刀不明、近藤、土方のものなどよりしてまず相当のものなりしならん」
その後、現在まで諸説が出たが、やはり子母沢氏のこの答えが正しいようである。
（定本沖田総司 : おもかげ抄）菊一文字説
昭和三十八年夏、立川の沖田家の当主勝芳氏におたづねしてみたところ、次のような返事を戴いた。
「菊一文字細身の作りであったと父（要）からきいています。その刀は総司の死後、どこかのお寺に奉納したということですが、そのお宮の名も場所も聞き洩らしましたので分かりません」
さらにその後、勝芳氏の次男武司氏に直接お会いした時、たずねてみたところ、
「何でも千葉の方のお宮らしいと父が言っていました。しかし、それを探し出しても長年放っておいた刀はもう鉄屑同然で、刀としての生命はすでに終わっているし、それに人を斬った刀は家に置いておくと崇りがあるともいわれているので、父は強いて探し出そうとはしないようです」
と言われた。（中略）
「新選組覚え書」の「おもかげ抄」に沖田の佩刀は菊一文字、と書いたところ、刀剣に詳しい多数の方から、
「沖田程度の浪人がとても入手できる刀ではない。大名でさえ入手困難といわれ、まず城一つと交換されるほどの宝剣だ」
という意見を戴いた。刀剣に少し詳しい人なら、それはほとんど常識であるらしい。新選組の金箱を全部はたいても、とうてい買うことは不可能である。
昭和三十八年に沖田勝芳氏から、菊一文字と教えていただいた時、私はその頃「新選組血風録」を執筆中の司馬遼太郎氏にすぐこのニュースをお知らせし、せめて小説の上だけでも沖田の佩刀は、神田紗々とした七百年前の鎌倉時代の則宗在銘のものでいていただきたい。沖田ほどの剣士にはそれが最もふさわしいから、とお願いした。
それで何も、沖田が買うのではなく、刀屋の主人が沖田に無料で進呈したという形をとられたのであろう。
往々にして小説を即、史実、と思いこむ人がいる。歴史小説は史実とフィクションを巧みに織りこんだ精巧な織物のようなもので、その区別はむずかしいが、フィクションはあくまでもフィクションである。
とはいえ、沖田家の菊一文字説は誰もその刀を経眼した者はいないので、百パーセント否定することもできない。事実は小説より奇なり、ということもあるから、入手できるはずがなくてもどういうことからか沖田の佩刀になっていたかもしれない。
「新選組士遺聞」で谷春雄氏は、
「菊紋と一の字を切った新刀の山城守国清か、伊賀守金道あたりの刀のことが誤り伝えられて『菊一文字』となっているのではないだろうか」
と書いておられるが、その辺が妥当な線であろう。また同氏は、
「町田市在住の某氏が沖田総司の佩刀であったと称する栗原筑前守信秀の刀を所持しておられた。これは沖田の親類の家から出たもので少し磨き上げられており、総司が病気になってから長い刀が使えなくなり、磨き上げたものであるといわれるが、真偽のほどは分からない」
と述べておられる。
（定本沖田総司 : おもかげ抄） -
国文学者三木紀人氏（お茶の水女子大学名誉教授。城西国際大学客員教授）もエッセイの中で次のように記す。
新選組の中で、もっとも広い範圍のファンを持つ個人といへば、それは沖田總司である。前記シリーズの中にも「沖田總司のすべて」なる一冊があつて、彼に寄せられるファンたちの情熱の一端を知ることができる。
この書物所收の、池田和子「文獻・沖田總司」の小説部門の筆頭に「新選組血風錄」が挙げられ、「『燃えよ劍』と共に従来の小説に描かれてきた沖田像を一変させた」と記されている。司馬遼太郎の描く沖田の原型は母澤寬「新選組始末記」に求めるべきと思うが、聞き書きを主体とするこのノンフィクションの中に断片的にあった沖田に息を吹きかけて、彼の温もりをわれわれに伝えたのは、たしかに、池田氏のいう二作であろう（ついでながら、沖田のイメージを普及・定着させたのには、この二作を原作とする連続テレビドラマであろう。脚色は結束信二、沖田を演じたのは嶋田順司、いずれも出色の出来。この作品は、時代劇に関するうるさ型から、予備知識を持たない人までを満足させる、なかなかの傑作であった）。
（沖田総司に捧げるバラード） -
しかし、近藤や土方を超える恐るべき戦闘力を発揮しながらも労咳（結核）により若くして倒れた悲劇の剣士には、一文字の細身で優美な姿がとてもよく似合う。一説によると沖田は、斬首された近藤や土方の動向を知らぬまま寂しい最期を迎えたという。
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史実はどうあれ、沖田に「菊一文字」を持たせたのは子母澤寛の優しさであると思いたい。