南宗寺

南宗寺（なんしゅうじ）

臨済宗大徳寺派の寺院
大阪府堺市堺区南旅篭町
山号　龍興山

概要

• 三好氏の菩提寺。
• 茶人の武野紹鴎、千利休が修行をした縁の寺であり、堺の町衆文化の発展に寄与した寺院である。

歴史

• 元は堺南荘（舳松町）にあった古岳宗亘こがく そうこう（大徳寺76世）の庵で、大永6年（1526年）8月に「南宗庵」と名付けた。

• 古岳宗亘は庵を法嗣の伝庵宗器でんあん そうき（大徳寺88世）に継がせたが、宗器が天文2年（1533年）3月に示寂したため、もうひとりの法嗣だった大林宗套だいりん そうとう（大徳寺90世）が南宗庵3代目となっている。

• 天文21年（1552年）三好長慶は、父・三好元長の菩提を弔うべく大林宗套に開山を依頼して、南宗寺を創建せんとする。弘治2年（1556年）7月には七重の塔と三好神廟の斧始を行っている。創建当時は堺市宿院町付近にあったという。以後毎年5月12日を例祭日と定めたという。

• この時武野紹鴎もまた旧庵を一新して宗套を開山としていたため、紹鴎も開寺後十檀越に数えられている。

• ただし落成したのは永禄11年（1568年）正月の宗套の死後、笑嶺宗訢しょうれい そうきん（大徳寺107世）が2代目の住持を務めていた時代で、山号を「龍興山」と名付けたのも宗訢である。

• 永禄年間には松永久秀は、広橋保子（広橋兼秀の娘、久秀の後妻）の菩提を弔うため、南宗寺の裏に勝善院を建立している。

• 元亀4年（1573年）6月には足利義昭により五山に次ぐ禅宗十刹に列せられている。

• 天正2年（1574年）3月に松永久秀の兵火を受けて三好神廟は焼け、三好之長を祀っていた三好神廟から8寸の黄金像が略奪されいる。さらに慶長20年（1615年）には大坂夏の陣で堺市街とともに消失してしまう。

• 元和5年（1619年）、住職であった沢庵宗彭によって現在の場所に再興された。

境内

坐雲亭

二代将軍秀忠、三代将軍家光が登楼したと伝え、家康の墓所があることの証左ともされている。

山内最古の建物。下層は茶席。元和九年（一六二三）七月徳川秀忠、同八月家光の両将軍の御成の旨を記した板額がかかっている。この両将軍の御成や東照宮が祀られていうことなどによって、家康が後藤又兵衛の槍に刺され南宗寺開山堂下に埋葬されていたという伝説が残った。墓は今も開山堂下に安置されている。
（南宗寺）

兩上様堺御役所^江御成覺書
　
　　　　　　　覺
一　台徳院様　　大猷院様
　御上洛之節大坂御城ヨリ堺^江被爲
　成候其節堺御奉行者喜多見若狭守様^ニ而御座候事
（略）
一　御役屋敷^江御入御書院^ニ而御膳被
　召上其上^ニ而禅宗南宗寺^江被爲　成候事
一　南宗寺^江
　御成之道筋者絹屋町通りをすぐに南宗寺^江　御成南宗寺より芦原町之濱^江被爲　成紺屋町魚問屋唯今^ノ久吉左衛門居町ノ南横町より東^江被爲上大道筋をすぐに大坂^江御歸城被遊候事
　但御持道具虎之皮之なげさや御持セ被遊候事

墓所・供養塔

• 戦国武将や堺の町人が大檀越であった関係で、三好一族、武野紹鴎、千利休、津田宗及などの墓所または供養塔がある。

三好一族

三好一族の墓所

武野紹鴎

武野紹鴎の供養塔

津田宗及一門

津田宗及一門の供養塔　

千利休一門

千利休一門の供養塔。千利休の遺髪を納めた墓があり、隣には妻の千宗恩、千家一門、宗家代々の墓があり、毎年2月末の利休忌に法要が営まれる。　

徳川家康

家康の墓標がある。これは「南宗寺史」に書かれる伝承で、大坂夏の陣で真田幸村に本陣を急襲された家康が駕籠に乗って脱出したと言い、その際に後藤又兵衛に槍で駕籠ごと突かれ、辛くも堺まで落ち延びるも南宗寺辺で駕籠を開けると既に事切れていたという伝説である。
現在の墓標は水戸徳川家家老末裔の三木啓次郎ら（松下幸之助なども）が昭和42年（1967年）に再建したもの。碑石の銘は「東照宮　徳川家康墓」。これとは別に無縫塔があり、元は開山堂の床下に建てられていたのだという。

本堂と庫裏との間に東照宮の廟あり。其の傍にあるは照堂にして即ち開山堂なり。堂の床下に無銘の卯塔あり、安國院無銘堂といふ。寺傳に依れば、元和元年大阪の役に徳川家康は攝、津河兩國の境なる平野に陣せしが、敵雷火を放ちて之を襲ふ。所謂平野の燒打なり。家康僅に免れて葬輿に乗じ、遁れて和泉の半田寺山に至る。偶々後藤基次の紀州より歸り來れるに會す。基次之を認め怪みて其の輿を刺す、彦左衛門驚きて其の槍を斫る。基次願ずして去る。而して之が爲め家康は創を負ひて終に起たず。侍臣密に遺骸を携へて當寺に來り、第二世本光禪師に請ひて之を照堂の下に斂め、亂平定の後之を駿州久能山に改葬すと。一説にいふ、元和元年五月大阪夏の陣に家康は城兵の亂射せる銃丸に中り、其創を以て薨ぜしかば堺の町人海部屋始め七名（糸割符連中）に密旨を下し、南宗寺住職に命じて密に其の遺骸を此に葬り上に紫雲石を安置せしも、當時之を知るものなく、唯石を祀ること神の如くなりしが、後七人の町人より幕府に願ひて其の石を日光廟に奉納することを許され、七人之を護衛して日光に赴きしは、實に家康の遺骸を改葬せしなり。此の秘密の功勞あるを以て七人の糸割符商は爾來毎年正月交々參府謁見の上、即日日光に詣で、三家三卿の外は許されざりし内殿拜を特許せられし例規ありしと。事の眞僞固より信ずべからず。

ただし当時大坂夏の陣の4月28日に豊臣方の大野治房による堺焼き討ち（徳川方の兵站となっていたため）により南宗寺自体が焼けており、開山堂も存在していなかったとされる。さらに後藤又兵衛自身が前日の5月6日に道明寺の戦いで討死している。このため史実とは認められていない。なお2代、3代将軍が南宗寺を訪れたという伝説もあるが、徳川実紀には記載がない。
　ただし陣の後に南宗寺が再建された際に幕府の支援を受けたことは事実で、当時の住職であった沢庵宗彭は家光に近侍するに至ったのは事実である。また南宗寺境内にはかつて東照宮が築かれていたが第二次世界大戦で消失している。現在は唐門だけが残る。国の重要文化財。南宗寺 唐門 文化遺産オンライン

曽呂利新左衛門

豊臣秀吉の御伽衆であった曽呂利新左衛門の墓。

牡丹花肖柏

室町中期の連歌師、歌人であった肖柏の墓。准大臣中院通淳の子。早くに出家して正宗龍統に禅を学び、また和歌を飛鳥井宗雅、連歌を宗祇に学んだ。宗祇から伝授された「古今和歌集」、「源氏物語」の秘伝（古今伝授）を、池田領主池田一門や、晩年移住した堺の人たちに伝え、堺では堺伝授の祖となった。